景观建筑设计

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我们祖先造园时,不是先拿来一张平面图,而是先去实地踏勘,叫做“相地”。第二步仍不是在平面上做文章,而是在理想空间中发挥想象:何处可高?何处可低?何处可凭?何处可借?宜亭则亭,宜榭则榭,叫做“立基”。第三步还不是回家画平面图,而是在现场走来走去,察看着,思量着,如何步移景异,如何互为因借,如何起承转合,如何组织旷奥变化。厅堂、掇山、铺地、栽花、种树、题词、作赋等事项则贯串其中,构成一个有机整体。思量到最后,才回家画一个平面图,称之为“地图”,计成还说:“式地图者鲜矣”。由此可见,古人一直是在一个三度空间中,以一个生活在其中的人的身份筹谋筹划一个园林,他决不会为了平面的构图而牺牲游人的温馨,他所设想的情和景犹如设身处地。

所以,中国园林的创作道路和办法是综合性和脚踏实地的,表现之一是总在处置着一个个的详细空间以及这些空间之间的联络,而不是图纸;表现之二是在做出任何一个判别和决策时,曾经照顾到方方面面了;表现之三是时时辰刻离不开对现场的调查、了解和剖析。假如说在西方文化面前,中国传统文化确实有不少的缺陷,一度障碍了中国社会开展的话,中国园林文化却是大大超越了迄今为止的西方开展程度,这也是一些真正的巨匠对中国传统园林信服得五体投地的基本缘由。
当然,计成所讲的园林创作办法也不是十全十美的,它比拟适于小型私人园林的发明,不擅长处置大片平地,不适于大面积的规划等等。但是我们的祖先并不是没有这种身手,从秦汉的上林苑到清朝的圆明园和避暑山庄,我们看见的依然是综合性和脚踏实地的创作道路和办法。我想,这种创作道路和办法实质上没有理由不顺应现代社会。

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